朱茂刚 2019.8.23

2019-08-26山东有线高清电视美术馆作者：

摘要：朱茂刚 1979年生于淄博书法专业硕士研究生，导师于明诠教授中国书法家协会会员中国书协“翰墨薪传”工程主讲教师中央国家机关书协理事、美协会员山东省书法家协会理事、教育委员会秘书长山东省书法家协会王羲之书法院研究员、骨干创作团队成员山东省青年书协监事会副会长全国中小学生艺术测评山东省专家委员会委员山东艺术学院书法专业特聘教师齐鲁师范学院书法专业教师

谈及书法品评，有古意是提及频率很高的词儿。有很多人就会评论这一笔是王右军的，这一个字形是米南宫的。是不是像古人的书法就是有古意了呢？今天读朱良志先生的文章引发了我对这一问题的思考，下面试从三个方面来谈一谈：

一、从书法形式语言来看，现在多数人讲的古意是像某家某帖。从当代书坛，尤其是从近十几年全国性书法展览来看，从二王、《书谱》一统天下，到何绍基、赵之谦、吴让之、中山王，以及貌似时人的篆隶作品，极尽染色拼接之能事，遮住姓名，无从分辨。导师于明诠教授称之为展览体。这是最低层面的所谓古意。

苏东坡早就说过，“论画以形似，见与儿童邻”。这种所谓的创作实际上还是临摹的范畴。在全国美展中这样的作品是会被一票否决的，而书法圈还在津津乐道，频频获奖。当然书法界也不乏深入经典，以独特的审美视角取古人为己用，而自成面貌者。此种古意当指掌握书法艺术语言的基本规律，从线质到结构、章法、墨法皆有取法而又能有自己的创作思想。

二、古意是我们的审美经验与物象之间建立的一种对应关系。某一物象会引发我们的思维与情感，使得与我心有戚戚焉。如观月，可以是“人生代代无穷已，江月年年只相似”的对生命短暂的慨叹，也可以是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。如临水，可以是“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”对人生易逝，历史变迁的感怀，也可以是“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的情人思恋。对落日则有“夕阳无限好，只是近黄昏”，登台远眺则是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。如此种种，不胜枚举。于书法而言，万岁枯藤、高山坠石、千里阵云、屋漏痕、锥画沙，皆是观自然物象而悟笔法之谈，又有右军书如谢家子弟、子敬书如河洛少年、羊欣书如婢为夫人等书法与人之神态之间的比照。如此发古之幽情，道法自然，便可以称之为意与古会了。

三、意无古今。孙过庭讲“古质而今妍”，古今何以区分？张芝作今草，今日亦为古矣！“江畔何人初见月，江月何年初照人”，古意是无法以时间概念来区分的。赵松雪讲“结字因时相传，用笔千古不易”。从执笔到运笔动作，再到线条包含的审美要素保持着相对稳定性。汉字的造型规律也未发生大的变化。篆隶楷行草只不过是用这些规律完成的不同外在形式。《散氏盘》的因字造型，摇曳摆动，顾盼生姿，谁能说其不古。王铎、傅山虽为行草，但在造型方法上与《散氏盘》却是如出一辙。

书如文也，以字为点画，以句为结构，以谋篇为章法。从诗三百到汉赋、唐诗宋词元曲到明清小说，再到白话文，文体有别，繁简不一，而字义与语法鲜有变化，表达内容却是千古不易。时代更迭，外物环境与古人有很多差异。作为骚客一玫，身着夹克坐在高铁之上，与身着长衫，骑驴前行，面对夕阳落月，草木荣枯，“兴感之由，若合一契”，难免发“后之视今亦犹今之视昔”的感慨。“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”，这天地之心与风骚之意是亘古未变，跨越时空的。

茂刚于元月二十六日午夜