漫谈七夕

2019-08-09 作者:

摘要:又到七夕,照样是淅淅沥沥的雨,很多人都知道七夕的来源是牛郎和织女的爱情故事,但其实最初的七夕节是由星宿崇拜衍化而来,人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”,它是农业社会男耕女织形态的反映。七夕为传统意义上的七姐诞(七姐原型是织女星),因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。

又到七夕,照样是淅淅沥沥的雨,很多人都知道七夕的来源是牛郎和织女的爱情故事,但其实最初的七夕节是由星宿崇拜衍化而来,人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”,它是农业社会男耕女织形态的反映。七夕为传统意义上的七姐诞(七姐原型是织女星),因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。

据说,七姐是天上的织布能手,所以这一天,是过去姑娘们最为重视的一天,因为她们要向七姐“乞巧”,期盼自己能有一双巧手,要知道会做女红的人在过去可是很“抢手”的哦~

女性本就是美的象征,历来是画家们笔下的尤物,历代也多有仕女画,再加上七夕这样的场景,一幅幅兼具美学与纪实的佳作就这样诞生了。

乞巧的风俗,各地不尽相同,有的是穿针引线验巧,有的是做些小物品赛巧,有的是摆上些瓜果乞巧,有的则是向盛满水的碗中投掷一根针,过针投下的影子来判断能否“乞巧”。

五代,佚名,《乞巧图》局部,美国大都会博物馆藏

这幅作品是五代时期的《乞巧图》,图中桌子上可以看到摆放了很多碗,应是宫女们做乞巧之用。

清 丁观鹏 《乞巧图卷》 上海博物馆藏

清朝丁观鹏创作的这幅《乞巧图》,用白描的手法表现了七夕夜间庭院中妇女们的活动场景。图中贵妇或立或坐,或相互交谈,或成群结队,或轻盈漫步,或仰穿针线,动态多姿。众侍女忙于上灯、烧水、执壶、捧盘、抬桌。画卷结尾到向天斋供为止,类似连续画,反映了七夕乞巧的风俗情景及过程。

清 陈枚 《月曼清游图册-桐荫乞巧》

《月曼清游图册》是清代画家陈枚创作的描绘宫廷嫔妃们一年12个月的深宫生活的画卷,其中农历七月描绘的场景正是“桐荫乞巧”,画中嫔妃们成身材修长、体态轻盈,似弱柳扶风,有几人围在一案几前,聚精会神的向碗中看去,正是在乞巧无疑。

经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,牛郎、织女也都被人格化,七夕便也成为了象征爱情的节日。唯美的传说留给世人无尽的感叹,为此多愁善感的文学家写下了“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情名句,同样有才的书画家们也是通过对各种情景、事物的描绘,来表达自己的感触。许多大自然中“坚贞不移”“成双成对”的景物都成为了人们歌颂爱情美好的对象。

最常见的就是鸳鸯,“只羡鸳鸯不羡仙”是对有情人最美好的祝福。

清 沈铨《荷塘鸳鸯图》

齐白石《荷花鸳鸯》

有没有觉得白石老人画里鸳鸯的眼神格外“犀利”

清-居廉-富贵白头图

蝶双飞,鸟白头,世俗中爱情最美好的模样莫过于此了。若能长相守,谁愿久别离,不过是换一种方式安慰自己罢了!

时至今日,不论是风俗还是对爱情的理解都已有了很大的变化,尤其是科技的飞速发展,让分离不再是困扰情侣的一大难题,从前书信很慢,车马很远,而现如今各种交友软件让你时刻在线联系,但焉知福耶,祸耶?正也是信息的发达,让人们陷入了各种各样的焦虑,包括在爱情里面。因为便利,有的人会对另一半进行24小时的监控,因为便利,有的人会在各种交友软件上随意搭讪,感情泛滥……但如果把这些都怪在科技发展的头上,那实在有失公允,历史长河滚滚向前,每个时代都会有所变化有所不同,但爱情最初的模样始终如一,如果找不到了,不妨问问自己:是风动?是幡动?还是仁者心动也?